Fechando o tema "Antigas Cortesãs": “Sed in iis erat Sempronia...”: “Bellum Catilinae, XXV”

“Sed in iis erat Sempronia...”: “Bellum Catilinae, XXV” e a decadência moral da aristocracia romana em fins da República

PROF. Matheus Trevisam

Parte I:

Ainda sobre o tema das “cortesãs” no mundo antigo, trazemos a público o testemunho historiográfico de Gaio Salústio Crispo (86 a.C./ 34 a.C.), conhecido autor de uma “Guerra de Jugurta” e de uma “Guerra de Catilina”. Nessa última obra, Salústio narra os eventos do levante armado contra o Senado de Roma que eclodira, em 62 a.C., sob a liderança de Lúcio Sérgio Catilina, nobre empobrecido e descontente com sua derrota para a magistratura Consular no ano anterior. Ora, Salústio imputa as ameaçadoras dimensões dessa Conspiração, que foi inclusive preciso debelar com uma batalha decisiva nas montanhas da Itália setentrional, também aos males do espantoso enriquecimento de Roma desde os tempos das Guerras Púnicas (séc. III/ II a.C.), com os resultados do acréscimo da ambição patrícia e da ociosidade plebeia.

Assim, “arrebanhando” pessoas de nascimento privilegiado que, como ele próprio, tinham-se arruinado por manobras desonestas ou pelo luxo a todo custo, bem como membros da “arraia-miúda” esperançosos de uma melhora de vida com a passagem do poder a novas mãos, Catilina pôde constituir numeroso grupo de seguidores.

Parte II:

O exemplo de Semprônia (“Bellum Catilinae, XXV”), nobre romana prostituída à cata de vantagens pessoais (e que, em sua venalidade, aproximamos de uma Laís de Corinto e de uma Neera quanto ao “meio de vida”) ilustra bem, na visão de Salústio, o caráter vil e destituído de justas reivindicações desses conspiradores contra o Senado:

“Entre estas havia uma Semprônia, que tinha cometido muitos crimes de varonil audácia. Esta mulher, tanto a respeito de nascimento e beleza, como de esposo e filhos era assaz afortunada: douta nas letras Gregas e Latinas, cantava, dançava com mais elegância do que à dama honesta convém, e possuía todas as mais prendas que são incentivo da luxúria. Mas tudo para ela foi sempre mais caro do que a honra e a honestidade. Se o dinheiro ou a reputação menos poupava, não era fácil decidir-se: era tão libidinosa, que mais vezes procurava os homens, do que era procurada. Muitas vezes tinha já traído a fé, negado dívidas, sido capa de assassinos: o luxo e a pobreza a tinham perdido”.

(a clássica versão oitocentista desta passagem é de autoria do latinista luso José Vitorino Barreto Feio, também competente tradutor da “Eneida” virgiliana em versos para nosso idioma).

Links relacionados: "Do silêncio das mulheres à voz de Cornélia Semprônia" (Parte 1) -por Alice M. de Souza

Imagens: Wikipedia e "História e história" (link acima).

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A prostituição como problema social em Roma Antiga

A prostituição como problema social em Roma antiga

Prof. Matheus Trevizam

Não nos deixemos enganar pelos delicados frisos de mármore e pelas estátuas douradas da Roma de fins do período republicano em diante: ressalvadas as elites, o povo urbano tem fome, e se amontoa macilento nas muitas insulae (blocos de edifícios populares) de bairros suspeitos como a Subura. De fato, para a maioria, a quem não cabe partilhar diretamente dos benefícios dos impostos e das riquezas advindas de todas as possessões da Cidade, apenas resta a dura luta quotidiana pela sobrevivência.

Referimo-nos, sobretudo, às famílias empobrecidas dos emigrados de toda parte e à substancial massa dos libertos (“ex-escravos”), eternos “sem-lugar” num meio social, indubitavelmente, refratário a excessivas aberturas. Sem contar as escravas (e escravos!) arrendadas nos lupanares pelos próprios donos, eram as desafortunadas moças oriundas dos dois baixos estratos sociais citados que constituíam presas fáceis para o mundo da prostituição: quer isso resultasse de uma escolha entre outras, quer de uma necessidade premente, sempre pesavam sobre elas os preconceitos de uma moral hipocritamente severa e as ameaças de violência e exploração nas mãos dos clientes ou agenciadores do prazer (“lenones”).

Para uma descrição mais detalhada do baixo mundo da prostituição em Roma, recomendamos, de Catherine Salles, a bem documentada obra “Nos submundos da Antiguidade” (São Paulo: Brasiliense, 1983).

Imagem: Lais Corinthiaca - Hans Holbein the Younger c. 1526 Tempera on Wood 35,5 × 26,7 cm: Kunstmuseum Basel.

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Convites do NEAM

O NEAM noticia e convida a todos para o lançamento, no dia 21 de novembro (sábado), dos livros "Borges e outros rabinos" e "A 'Bíblia' e suas traduções". Trata-se de volumes respectivamente organizados pela professora Lyslei Nascimento e por ela mesma e o professor Carlos Gohn, ambos da FALE-UFMG. O horário e local serão das 11 às 14 horas na livraria "Café com Letras" - Rua Antônio de Albuquerque, 781, Belo Horizonte, MG. A professora Lyslei coordena, na Faculdade de Letras da UFMG, o NEJ, "Núcleo de estudos judaicos", que vem-se destacando com publicações e eventos na área de resgate da história e da cultura judaica no mundo.

Não deixem de comparecer a esse interessante evento cultural!

Anuncios de Tiresias - Estudos clássicos na UFRJ

A professora Maria das Graças G. de Moraes Augusto nos informa sobre Seminário de Estudos Clássicos na UFRJ:

PROGRAMA DE ESTUDOS EM FILOSOFIA ANTIGA

SEMINÁRIOS DE ESTUDOS CLÁSSICOS

A teoria estoica dos universais

Prof. Dr. Ricardo Salles

Instituto de Investigaciones Filosóficas

Universidad Nacional Autónoma de México

28 de outubro de 2009 - 14:30 h - Sala 307A

IFCS da UFRJ

Largo de São Francisco de Paula, 1/ sala 307A - Centro - Rio de Janeiro.

Temos certeza de que todos os que acudirem ao convite da professora terão excelente acolhida e uma proveitosa tarde de estudos.